稲作が開始され、前方後円墳が作られ始めるまでのおおよそ700年間を弥生時代と呼びます。この時期の朝倉地方は、縄文時代よりもさらに多くの遺跡が確認されています。全ての時期に亘って集落が形成される他、甕棺墓や周溝墓に代表される墓地群が形成されます。さらには、お祀りをするための祭祀遺構なども確認されています。遺物についても、生活に使用されたと思われる土器の他、お祀りに使用されたと思われる土器を赤く塗った丹塗り土器やミニチュア土器、管玉や勾玉、貝輪等の装身具、剣や鉾、戈、鏡等の青銅製品、それを作成した鋳型等が確認されています。特に、筑前町の栗田遺跡や朝倉市の栗山遺跡からは祭祀を行ったと思われる丹塗研磨土器が出土し、弥生時代のお祀りを知るうえで貴重な遺跡として知られています。

この時期になると、朝鮮半島や、中国大陸との交流が盛んになり、様々な半島や大陸系の文化が流入します。代表的なものは稲作ですが、土器等にも半島からの影響がうかがえます。

飛鳥時代には、朝鮮半島にあった百済を救援するために、斉明天皇が自ら軍隊を率い九州までやってきます。その拠点が「朝倉宮」だと言われています。場所については諸説あり、いずれも決め手に欠ける状況ではありますが、朝倉地域には「朝倉宮」に関連した伝承がいくつか残っており、その候補地の一つとして、知られています。斉明天皇をモデルにしたとされる神功皇后の伝説が朝倉地域に多く残っている事は何か関連めいて興味が惹かれます。

朝倉市杷木林田地区に所在する「杷木神籠石」は同時期に築かれたとされる古代山城で、「朝倉宮」を守るため、もしくは畿内へのルートを防御するためのものではないかと考えられています。

奈良時代になると朝倉地域は律令制度に組み込まれ、筑前国の中の「上都安佐久良」「下都安佐久良」「安」の3つの郡に分けられました。朝倉宮を除けば、アサクラという名の初見になります。その後、「好字二字令」により上座郡・下座郡・夜須郡と名前が変わります。各郡には郡役所が設けられます。朝倉市宮野「井出野遺跡」は上座郡の郡役所跡ではないかと考えられています。また、各地に条里制による区割りが行われています。

平安時代になると、中央で仏教文化が花開いた影響を受け、当地でも寺院が築かれたり、経塚が作られたりするようになります。朝倉市杷木志波の「普門院」や朝倉市八坂の南淋寺はこの頃の創建であると伝えられています。また、彦山の域内に組み込まれ、東峰村の岩屋や朝倉市黒川は山伏の行場となりました。以降彦山は勢力を拡大していきます。

鎌倉時代になると秋月氏が台頭してきます。戦功を挙げた原田種雄が恩賞として秋月の庄を手に入れると姓を秋月に変え、秋月を本拠地として地盤を築いていきます。戦いに功を挙げ勢力を拡大するものの、周辺の勢力争いに翻弄され、強固な基盤を手に入れるのは秋月種実の時代になってからです。種実は、薩摩の島津と同盟し、豊後の大友が弱体化したことにもより、筑前国内に基盤を得る事に成功します。また、豊前国や筑後国の一部も領有し、領地は36万石とも言われる最盛期を現出します。しかし、豊臣秀吉の九州征伐に伴う戦の結果、秀吉に敗れた秋月種実は、日向高鍋3万石に領地替えされ、朝倉地域における秋月氏の歴史は、300有余年を数え歴史を閉じます。秋月氏が大友氏との戦いに備えた山城が、朝倉地域には多く残っています。

他にも、江戸時代には数多くの事象や文化が花開いています。三連水車に代表される堀川用水及び山田井関は、灌漑用水として用いられ、多くの圃場を潤し、米の生産を高めました。また、蝋や絞りなどの特産品もこの頃に開発されています。

小石原地区では、窯が開かれ、小石原焼の生産が開始されています。 不平士族の反乱である「秋月の乱」、「筑前竹やり一揆」なども勃発し、地方でありながらも揺れ動く時代に翻弄されている様が見て取れます。

大正年間に大刀洗飛行場が設置されると、甘木は軍都として発達します。飛行場は多くの悲劇を残し、終戦とともにその役割を終えます。現在でも多くの基地の跡を見ることができます。 その後、戦後の復興を経て現在に至ります。